Czy papież Franciszek jest heretykiem?

17 grudnia 1936 roku w Buenos Aires urodził się Jorge Mario Bergoglio, który od 13 marca 2013 r. znany jest wszystkim jako Papież Franciszek. Od samego początku objęcia papiestwa stał się jednym z najbardziej kontrowersyjnych papieży…

---

…węże brać będą do rąk, i jeśliby co zatrutego wypili, nie będzie im szkodzić. Na chorych ręce kłaść będą, i ci odzyskają zdrowie.

(Mk 16, 18)

Wprowadzenie przez papieża Franciszka do Katechizmu Kościoła katolickiego kanonu o karze śmierci niezgodnego z wielowiekową, spójną nauką Kościoła wywołało niemałą konsternację. Zapis głoszący „(…) Kościół w świetle Ewangelii naucza, że »kara śmierci jest niedopuszczalna, ponieważ jest zamachem na nienaruszalność i godność osoby«, i z determinacją angażuje się na rzecz jej zniesienia na całym świecie” stwarza dziwaczną i bezprecedensową sytuację, w której urzędowy Katechizm przywołuje w charakterze źródła nieurzędową wypowiedź Ojca Świętego – a powinno być odwrotnie.

Największy z Hohenzollernów

Na truizm zakrawa stwierdzenie, że postacie historyczne często nie są doceniane proporcjonalnie do swoich zasług i osiągnięć. W czasach, gdy nasze postrzeganie przeszłości wypacza ideologia demokratyczna, może najbardziej dotyka to monarchów. Fryderyka Wilhelma IV przedstawia się zazwyczaj jako króla nieszczęśliwego. Głównie z jednego powodu: bo z tronu złożyła go ostatecznie choroba umysłowa. W optyce konserwatywno-monarchistycznej bywa z kolei krytykowany jako władca słaby, ponieważ za jego rządów królestwem Prus wstrząsnęła rewolucja zwana „wiosną ludów”, a nawet jako taki, który swoim liberalizmem sam się do jej wybuchu przyczynił. Ocena dwudziestoletniego panowania tego króla przez pryzmat okoliczności, w jakich uległo ono zakończeniu, to ewidentna niesprawiedliwość, ale nieadekwatna jest również ta druga opinia.

Jako najwybitniejszego władcę Prus wskazuje się chyba najczęściej Fryderyka II, nie bezpodstawnie nazywanego Wielkim.

Jestem za karą śmierci, Wasza Świątobliwość

        Właśnie ogłoszono zmienione brzmienie kanonu 2267 Katechizmu Kościoła katolickiego, dotyczącego kary głównej. W nowej wersji głosi on: „(…) Kościół w świetle Ewangelii naucza, że »kara śmierci jest niedopuszczalna, ponieważ jest zamachem na nienaruszalność i godność osoby«, i z determinacją angażuje się na rzecz jej zniesienia na całym świecie.” Łatwo przewidzieć, co teraz nastąpi – jęk rozpaczy i rozdzieranie szat w środowiskach konserwatywnych i wśród katolików-retencjonistów, a z drugiej strony barykady triumfalne wycie lewicy, liberałów i prawoczłowieczystów: Watykan skapitulował! Lewicowcy zaraz zaczną na wyścigi wyrzucać zwolenników kary śmierci z Kościoła, do którego sami z reguły nie należą. Ale zanim wybuchną emocje, zastanówmy się.